王薌齋甚覺納悶，心想：莫不是少林寺的僧人在練夜行術，或是來了強人？他站在那裏又望了一陣兒，見沒有什麽動靜，便返回屋內睡去。

第二天一早，王薌齋起床，來到門外一瞧，只見行林禪師正在練藝；他動作秀如貓，抖如虎，行如龍，動如閃，聲如雷。行林禪師見到王薌齋，收了拳式，笑道：“昨夜睡得可好？”

王薌齋道：“昨夜聽見屋頂好像有人走動之聲，出來一瞧，又好像有個人影一閃。”

行林禪師笑道：“那是常有的事情，江湖人稱‘天下功夫出少林’，各地好漢游歷江湖，必來少林，少林寺又是中州樞紐之地，高手高來高去，明來明去，暗來暗去，是常有的事，爽朗點的，寺院坐坐，喝杯清茶，隱晦點的，不願通報，內外串串，不必介意。”

行林禪師引王薌齋來到後面的練藝場，只見有四十多個少林寺僧正在練少林棍，那些棍搏擊如飛，唰唰有聲。

行林禪師道：“說起這少林棍還真有一段故事呢！元至正年間，紅巾軍圍攻少林寺，在將要攻破少林寺之時，忽然廚房裏殺出一個燒火的和尚，他手拿拔火棍，高聲喊道：”眾法師不必驚慌，我自去應付。說罷隨即開了寺門，用拔火棍打退了紅巾軍。僧眾都驚嘆他的棍法高強，爭相學習，繼而傳播。逐漸演變為現在的少林棍。那位燒火和尚自稱‘緊那羅王’，至今少林寺東梅山屋和藏經閣，還有緊那羅王的座像。

二人又往前走，只見靠院墻根有十幾個僧人在練各種功法。地上用石灰畫著若幹朵梅花，每朵五個圓圈做花瓣，一個僧人在上面跳來跳去，絲毫不亂。行林禪師道：“這是在練梅花樁功，練至在平地石灰所畫的梅花形中能來回自如，則可正式上樁。正式練功的梅花樁，用堅木棒五根，各長七尺，埋入地下三尺，樁頭要用鐵箍加固；每樁相距二尺，中樁立於四樁中央，呈梅花形。”

旁邊有個僧人正在高舉一個酒壇，壇中盛滿鐵砂，酒壇有雙耳，有短繩系牢雙耳，中間穿一個木棒；僧人手握棒的兩端，把壇懸起，身腰正直。王薌齋嘆道：“真有氣力！”

行林禪師道：“這是上缶功，那是鐵掃帚功。”王薌齋順著他手指的方向看去，見有個僧人以掃蹚腿頻頻掃踢一根木樁，“嘭嘭”有聲，聲音漸重。王薌齋見那僧人也就十二三歲，便走過去問：“你叫什麽名字？家鄉在哪兒？”

僧人停止了踢樁，用臟手抹了一把汗，弄成了小花臉。他揚起充滿稚氣的臉，說道：“大哥，您問俺是哪旮旯的？俺是東北人，法號叫悟心，俺家窮，爹娘都被洪水淹死了，姐姐插了草標子，賣給了窯子鋪，俺一口氣跑到這少林寺，出家當了光頭和尚……”

王薌齋用充滿同情的目光瞧著這個小兄弟，用手扶了扶他的肩膀，嘆口氣，走開了。

行林禪師追上來，說道：“唉，來咱少林寺的，多是窮人家的孩子，有的家鄉大旱，地裂開了縫；有的家鄉發了洪水，背井離鄉；也有的不滿當地惡霸的欺壓，放火燒了惡霸的莊園。前不久，有三個姑娘眼淚汪汪來投少林寺，原來他們被人販子所騙，準備賣到廣東的妓院發介的，她們三個都是四川姑娘，路上遇到一個叫杜心武的好漢，殺了人販子，救了她們；她們無路可投，千裏迢迢跑到這裏想出家當尼姑。可咱這少林寺從未有過尼姑，於是我修書一封，讓她們去投了峨嵋山金頂的廣善老尼……唉，世道太亂，天道不公呀！”

二人又往前走去，有個僧人用軟布環束胸背，纏繞數匝，正用力搓摩，又時將肘臂屈伸，使胸部作翕之狀。行林禪師道：“這是在練鐵布衫功，練這種功夜間宜用堅硬木板為榻，使骨骼與堅硬物體相觸，日久天長漸至堅實，然後立鐵杠於庭前，下作江坑，鋪上細沙，每日晨昏，就用鐵杠練習種種姿勢，於下杠之時，則以上身各部，向沙中跌撲；這樣練至三年，再將纏繞之布解下，以木錘捶擊上身，漸漸換之鐵錘捶之，又過三年，身上各部綿軟如棉，鐵布衫功就算練成了。”

王薌齋嘆道：“真是只要功夫深，鐵杵磨成針呀！”

二人來到一株老槐樹下，行林禪師道：“少林派拳術有羅漢拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五戰拳、昭陽拳、連環拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圓功拳、內功拳、太祖長拳、炮拳、地躺拳、梅花拳、通背拳、觀潮拳、金剛拳、七星拳、練步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、長錘拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、長關東拳、青龍出海拳、翻子拳、鷹爪拳等，少林拳有三十四字秘訣你要牢記；扳喚攬撂，移身閃站，有無虛實，筋擎解綻，吸吸動靜，迎風轉換。少林棍術有猿猴棍、風火棍、齊眉棍、大桿子、旗子棍、鎮山棍、單盤龍棍、雙盤龍棍、齊天大聖猴棍、六合棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、梅花棍、雲陽棍、劈刀棍、陰手棍、五虎擒羊棍等；其它武術器械有三股叉、方便鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、七節鞭、繩標、虎頭雙鉤、梅花單拐、馬牙刺、烏龜圈、雙鐧、日朋狼牙乾坤圈、風魔杖、太祖臥龍山。春秋大刀、抱月刀、王虎槍、少林槍等。我先教你達摩十八手，這達摩十八手又稱少林羅漢十八手，有朝天直舉、排山運拳、黑虎伸腰、雁翼舒展、揖肘鉤胸、挽弓開隔、金豹露爪、腿力跌蕩、足尖直踢、橫腿掃擊、長腿高舉、鉤腿盤旋等……”

光陰荏苒，轉眼到了秋天，嵩山遍野的綠蔭漸漸變成了金黃色，楓樹染上了火紅的顏色，在一望無際的金黃色中間雜有殷紅，仿佛一幅鋪天蓋地的油畫。少林寺古老的院墻呈現出一派淒涼的金色，那一股股小泉又給這畫面添上一些銀光。鳥的啼叫和千萬只昆蟲的營營聲，充滿在林間，匯成一組悠揚的交響樂。王薌齋經過幾個月研習，已掌握一些少林真傳，同時行林禪師也向他學習了形意羊拳中的十二形拳，二人情投意合，互相研磋，取長補短，彼此都有很大提高。

這日晚上，王薌齋與行林禪師下過圍棋，回到屋內，躺在床上，翻來覆去睡不著。他來少林寺後，一直苦心求藝，還沒有到過達摩面壁洞，於是想趁此月光溶溶；親眼看看當年達摩大師修練之處。

他來到屋外，見方丈室燭光已熄，知行林禪師已睡，他不能驚動他，躡手躡腳地來到常住院西側的塔林，這是一片宏偉的塔林，共有唐、宋、元、明、清歷代墓塔二百三十座，是中國最大的塔林，塔的形狀很多，有方形、圓形、六角形、小八角形等。正走間，忽見前面有個人影一閃，王薌齋喝道：“何人在此？”那人影倏忽不見。王薌齋四顧塔林，見後面有個人在塔上躍來躍去，身法極快，在眾多塔上跳躍，如走平地。他已看出那人穿一身黑色夜行衣，高挑挑的個子。

“你是何人？為何半夜至此？”王薌齋大聲問道。

“你是何人？為何半夜至此？”塔林戲弄似地發出一片回聲。王薌齋一招“猿猴攀枝”躍上一座磚塔，那個人也已不見蹤影。王薌齋有點惱火，但又無可奈何，只得又往前走。自塔林北上，不遠的山阜上，有一座單獨的小建築群，那就是初祖庵，那是後代僧人為紀念達摩所建。王薌齋上了初祖庵，見有一個大殿和千佛閣，兩旁有方亭，庵內有古碑四十通，上面鐫刻著黃庭堅、蔡卞等名家的碑刻。

沿初祖庵北登五乳峰，來到了達摩洞，洞前有明萬歷三十二年建造的一座石牌坊，額題“默玄處”三字。王薌齋剛要進沿，只覺被什麽東西絆了一下，低頭一看，原來是一具死屍，借著皎皎明月一瞧，那死者是一個古十多歲的漢子，一身青色夜行衣，身穿一雙牛角拐，身上仿佛並未見傷，臉部扭曲，模樣十分難看。王薌齋再往四周一看，只見山坡上縱橫白骨累累，他不禁打了一個寒噤。他往後望望，身後並無一人，可是不知在何處有重重的呼吸聲，他思忖：莫非這達摩洞裏有妖怪，或者達摩大師的精靈尚在？

他壯起膽子，朝洞裏摸去。這時呼的一聲響，接著便有一股巨大的氣浪從洞裏往外襲來。王薌齋見這氣流難擋，使出渾身解數，來了一招“金雞獨立”，這一招雞開拳勢，雖然被勁風猛摧，顫顫巍巍，但總歸沒有倒下。

“好！”也不知是洞內還是洞外有人大喝一聲。便是兩個人異口同聲，又像是山谷回聲。

達摩洞內現出燭光，王薌齋走了進去，只見達摩洞內有一長二尺許的石人端坐壁上，白質黑紋，隱隱一僧坐，如淡墨畫。這塊石據說是當年達摩祖師在此面壁九年。因精誠所感，影印人石，後人稱此石為“面壁石”，又稱影石。可惜這塊石頭後因移入寺內被馮玉祥的部下、大軍閥石友三燒毀，已無法對它研究，以揭開傳說之謎，此是後話，暫且不提。

王薌齋見那石像下面，盤坐一個白髯老者，那老者面如冠玉，兩眼宛若燈籠，身軀凜凜然，這位老者正王薌齋初上少林寺遇到的那位神奇老人。王薌齋知此人功夫非凡，於是雙膝跪地道：“望師父恕弟子夜闖佛祖洞，昌犯佛祖！”

老者呵呵一笑，聲震浩宇，仿佛這少室山都搖撼了。再加上是夜間，笑聲格外明朗。老者道：“薌齋，不要害怕，我是行林禪師的師父本空上人，原是少林寺住持，因年事已高，讓於弟子行林禪師，來此面壁送終。方才我用氣功攻你，你卻巋然不動，足見你的功力和潛能。那日你初上山時，我試探於你，知你是德才兼備之才，是可雕琢的武術棟梁之材。當年達摩佛祖長期在此盤膝靜坐，肢體麻困，不得不經常起身活動四肢，舒展筋骨。他將鳥獸蟲魚飛騰、跳躍、游弋、滑翔等多種姿勢揉為一體，逐漸形成一套少林拳的雛形。二百年前，你們形意門師祖姬際可也曾來此面壁十年，在達摩洞內看到了達摩祖師親手繪下的飛禽走獸的躍式，從中受到了啟發，創造了形意拳……”

王薌齋順著燭光看那洞壁兩側，果然鐫刻著許多動物的躍形，有龍形、虎形、猴形、馬形、鼉形、雞形、鷂形、燕形、蛇形、鷹形、熊形等，活靈活現，姿態各異，雖經歲月流逝，維妙維肖。王薌齋疑惑地問：“師祖姬際可好像是在陜西終南山破廟裏得到了《岳武穆拳普》，才獲知了形意拳……”

本空上人高僧說道：“這是一種偽傳，形意拳的真正創始人就是姬際可，《岳武穆拳譜》並不是什麽形意拳，而是岳家拳術，想當年岳家軍岳飛、岳雲、岳雷等人就是憑借岳家拳南征北戰，橫掃千軍，可惜岳家拳已經失傳二百多年了，這部《岳武穆拳譜》連同你師祖姬際可的屍骨就在這座山上……”這時，但聽洞外“噗通”一聲。

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